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王天君，又稱王靈官、靈官王元帥、隆恩真君、豁落靈官王天君、豁落火車王靈官、太乙雷聲應化天尊、玉樞火府天將等，是道教鎮守山門之神，雷部、火部天將及護法神，為道教諸多護法神中最受崇奉者之一。額間一目，以金鞭為武器。扶鸞的信眾則時常稱之為王恩主，與關帝君、呂祖師、岳鄂王、張灶君、合稱為「五恩主」，其與李天王、張天師、趙元帥同為玉皇上帝身旁的四大護法。

豁落靈官王天君之由來
第一世唐朝-南天離火之氣火精靈
     明、清所出的薩守堅、王靈官傳記中，靈官是「南天離火之氣火精靈」聚集而成的神靈，本無姓氏，奉玉皇上帝敕命成為湖南湘陰之地方境主神（受當地人尊稱為城隍），由於靈驗萬分，地方鄉民天天殺神豬、宰太牢祭祀，薩守堅真人路過湘陰，見信眾犧牲太多，不符合上天好生之德。另一說是薩守堅真人，認為靈官太喜歡看美女歌舞的酬神戲，「好色勝過好德」；薩真人在廟中講起道理，批判了這些作為。王靈官覺得很厭煩，於是託夢給當地的太守，要太守把薩真人趕走，太守醒來，立刻「以禮請走」薩真人。
     孰料，薩真人離開的同時，居然祭起火符，將廟宇焚毀，靈官從此「失業」，部下三百名神將無所憑依。靈官於是飛上天庭，向玉帝投訴，玉帝賜靈官額中「慧眼」與一條神鞭，命靈官觀察薩真人之善惡，只要其有一念之惡，就可用神鞭擊之，神鞭為天庭法寶，若受鞭擊則十萬年道行毀於一旦，靈官觀察薩真人十二年，發現薩真人不曾起一念之惡，有一次薩真人要渡溪，只看到渡船行的船，卻苦等不到渡船行派來的船夫，於是自己划船渡過，居然還留下三枚銅錢在船頭當作船資，靈官於是知道薩真人德行過人，於是現身說明自己的來歷，並請求拜薩真人為師，薩真人劈『☰』（乾卦）為「王」字作其姓，賜名「善」，民間相傳，王靈官從此齋食，斷除葷腥，也不貪戀美女的清歌妙舞了。

第二世唐朝-唐朝人王惡
     襄陽的傳奇中，王靈官為唐太宗時的遊俠「王惡」，王為人兇悍，脾氣暴躁，故名「王惡」，是襄陽人，本名不詳。雖然名叫「王惡」，但其實為人面惡心善，時常鋤奸扶弱，故頗被當地人敬重。
     王惡出身遺腹子，父親名叫「王臣」，第二世的王惡在還沒出生時父親就過世了，母親是邵氏，生於唐朝，卒於宋朝，享年96歲高壽。王惡生於貞觀丙申年七月庚申日申時，不喜歡讀書，但是性格剛強質樸，常常為民眾排憂解難，民眾佩服他的公正，也忌憚他的勇武，當時有個惡霸王黑虎，知道鄉民們畏懼王惡，在附近的郡縣，收徒聚黨，冒用「王惡」的名字，向當地百姓勒索財物，甚至向美麗的少女們徵初夜權。王惡大怒，立刻隻身一人飛簷走壁去把王黑虎刺殺了，並向官府投案，官府要把他判處死刑，鄉民都來官府示威，要拯救王惡，王惡為了避免官民衝突，於是伏劍自剄。
     王惡死後靈魂飄盪，曾經為了為民除害，燒了一個地方神靈的古廟，結果遭到該神靈報復，毒風大作，此時薩守堅真人拿著藥物，要去解救瘟疫而經過，作法讓風反向吹，滅了妖怪，從此王惡第二世的靈魂再次隨著薩真人修練而得道，薩真人賜名為王善，表字秉誠，王靈官得道後，玉皇大帝封其為豁落王元帥，賜其金印，又讓他額頭上多開一隻眼睛，掌管監察世間善惡之職。

     孫國敉《燕都遊覽志》謂：「永樂間有周思德者，以『王元帥法』顯京師。元帥者，世稱靈官，天將二十六居第一位。」即明代永樂年間，杭州道士周思德因精於王靈官之法術，祈禱十分靈驗，故在京師地區名聲顯赫，於是明成祖專門在京師為靈官王元帥修建廟宇，名為「天將廟」，進而使得王靈官名聲更加彰顯於世。明宣宗在位時期將「天將廟」更名為「火德觀」，封王靈官為「隆恩真君」，後又加封「玉樞火府天將」。明清道教宮觀常以王靈官為護法神，道觀內或山門前塑其像，通常為紅面赤髮，披金甲，右手高舉金鞭，左手掐「靈官訣」，或稱為「通天指」，意指可以上達天聽。

王靈官的形象與職務
     在道教的宮觀中，一般在山門內的第一座殿便是靈官殿，殿中供奉的王靈官一般為紅臉虬髥朱髪，三目怒視，身披金甲紅袍、綠靴風帶，左手或掐靈官訣，或手執風火輪，右手執金鞭，足踏風火輪與祥雲，形象威武勇猛，令人畏懼。
     王靈官以三隻眼耀天地，手執金鞭巡世界，身披金甲顯靈威，司天上和人間的糾察之職，相當於佛教中的守護神韋馱菩薩；統領百萬神兵神將，能走火行風、穿山破石、飛騰雲霧、祈晴禱雨、鎮妖伏魔，至剛至勇；還能治病祛邪、收瘟攝毒、普濟生靈，法力無邊；因其忠心赤膽、威猛剛正且嫉惡如仇，故被玉皇大帝封為「都天糾察豁落先天主將」。百姓讚之以「三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人」。

供奉王靈官的廟宇
     今日供奉王天君為主神的廟宇並不常見，高雄市鳳山區修心社靈善堂、高雄市鳳山區喚善堂、台南市南區豁落院仁慈堂、台南市佳里區雷恩行宮、宜蘭縣頭城鎮喚醒堂、宜蘭縣蘇澳砲台山天君廟、宜蘭縣五結鄉正勉堂、和彰化縣田中鎮贊天宮應是目前全台相當罕見以其為主神的廟宇，其他多是將其作為玉皇上帝的配祀神，供奉於凌霄寶殿。

薩守堅真人
     薩守堅真人，生年不詳，宋代道士。蜀地西河人，一說南華（今山東荷澤縣）人，自稱「汾陽薩客」，號「全陽子」，後被奉為神祇、又稱「一元無上崇恩真君」、「玄風永振天尊」。
     相傳薩守堅少年時本為狀師，因口若懸河，能顛倒黑白，雖然他的當事人多能脫罪，卻害了多名原告喫上了誣告官司。薩守堅心生悔意，自學岐黃、神農之書，改為醫師，醫術相當高明，醫好無數病人，但有三人病情特異，薩守堅開藥後反使此三人不治，於是棄醫從道。
     薩守堅真人於陝西路遇三個道士，三名道士各授一法與薩守堅，一為咒棗術（變出棗子，可以食用，也可以賣錢），一為搧疾術（是一把扇子，只要向病人搧風，就可以治病），一為雷法；原來這三個道士都是道教大師，分別是 神霄派創始人王文卿、林靈素及龍虎山三十代天師張虛靖。
薩守堅真人依法行之皆驗，後用咒棗濟貧拔苦，用雷法鏟奸除害，用搧疾術為民治病。法裔傳至後代，衍為「西河派」、「天山派」、「薩祖派」。著有《雷說》、《內天罡訣法》等書。

四大護法元帥
     相傳玄天上帝有「三十六位天將」護法，以四大護法元帥為代表，四大元帥組合頗多樣，王元帥頗常見。可以包括了溫元帥、康元帥、殷元帥、馬元帥、趙元帥、李元帥、王元帥、張元帥、蕭元帥、劉元帥、連元帥等。